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壹球、兩球、三球……當西班牙隊索萊爾攻入第六球時,阿圖瑪瑪球場的大屏幕上給出了哥斯達黎加隊門將納瓦斯的特寫,臉上寫滿了悲傷。當記者在媒體席上看到這壹場景時,也不禁感到壹絲不忍。那個曾經只會讓對手嘆息的“納堵墻”,如今布滿滄桑。“悲秋”始於宋玉:“悲哉!秋之為氣也,蕭瑟兮,草木搖落而變衰憭慄兮,若在遠行,登山臨水送將歸……”(《九辯》)。作品中,詩人將登山臨水的送別之情,羈旅孤苦的寂寞之心,貧士失意的憂憤之怨,以及時光匆匆,生命將盡的惶恐等種種人生悲情通過葉落草枯,山川寂寞,大雁南翔,蟋蟀悲泣的清秋意象。出神入化地傳達出來,開創了“悲秋”先河。明人胡應麟稱《九辯》為“皆千古言秋之祖,六代.唐人詩賦,糜不自此出者”①日本學者小尾郊壹也指出“悲秋觀念,實際上始於《九辯》。而且從《九辯》以後,悲秋的季節感開始被頻頻利用”。②自宋玉以後,悲秋“原型”被歷代詩人廣泛接受和普遍傳唱。從漢武帝《秋風辭》感慨人生短暫,到杜甫“萬裏悲秋常作客”寫年老多病,故園難回的悲涼;從曹丕“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”抒思婦之怨,到馬致遠《天凈沙.秋思》表達羈旅無涯,遊子之痛,產生了數不勝數的悲秋作品。歷代詩人們總是將自己感悟的人生千愁百緒表征為“草木搖落而變衰”的秋的意象,將悲與秋兩種性質相異,形態相遠的存在緊緊聯系、熨貼在壹起,形成了秋必含悲,悲必言於秋的詩學模式,成為古代文學史上獨特的“悲秋”景觀。槐夏陰濃,筍成竿、紅榴正堪攀折。菖B321碎瓊,角黍堆金,又賞壹年佳節。寶觥交勸殷勤願,把玉腕、彩絲雙結。最好是,龍舟競奪,錦標方徹。當汽車鳴著喇叭從我們身邊駛過遠去的時候,讓我們註意壹下它的響聲。比較壹下駛來時的聲音和駛去時的聲音,妳就會發現駛來時的聲音高於駛去時的聲音。為什麽會這樣呢聲音的高低是由空氣的振動頻率決定的,振動頻率(即波的長短)越大, 聲音越高。雖然是同樣的聲音,但在駛來時和駛去時,卻有變化,這是因為發出響聲的物體在運動。 發出響聲的物體原地不動時,在哪裏聽到的都是壹樣高的聲音。但是, 發出響聲的物體在向壹個方向運動時,前進方向的前面和後面相比較,前進
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