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徑山茶宴就形成於唐宋時期，而茶宴中飲茶的方式也隨著時間而發生變化。徑山是天目山的東北高峰，山明水秀，風景宜人。唐太宗時期， 有位叫法欽的僧人偶然來到杭州徑山， 對此山贊嘆不已、留戀不舍，就在徑山創建寺院， 南宋時孝宗親書“徑山興聖萬壽禪寺”額。由於南宋的臨時都城在臨安，也就是現在的杭州，因為徑山寺發展十分迅速，為江南五大禪院之首。其次，就人與人的關系說，人之所以能勝天，是在於人能組織社會，能制定壹整套社會規範，劉禹錫提出以“法制”作為社會秩序的準則和判斷是非的標準。所以劉禹錫說：“人能勝乎天者，法也。”為了論證這個問題，劉禹錫分了三種情況。第壹種“法大行，則是為公是，非為公非，天下之人蹈道必賞，違之必罰。”在這種情況下，法制健全，是非曲直清楚、公正，善惡各有所終，則天下安定、太平。第二種“法小弛則是非駁，賞不必盡善，罰不必盡惡。或賢而尊顯，時以不肖參焉。或過而辱，時以不辜參焉。”法制稍微松弛，天在人心目中的作用就開始顯現了，“天勝”的現象就開始出現，第三種“法大弛則是非易位，賞恒在佞而罰恒在直，義不足以制其強，刑不足以勝其非，人之能勝天之具盡喪矣。”’法制混亂、是非顛倒、德福錯位時，天的“強弱”就戰勝了人的“是非”。由此可見，天勝人並非天的作用，而是人類社會沒有法制混亂的結果。所以，劉禹錫認為，人要勝天必須建立嚴明的法制。劉禹錫這種重法的思想，顯然是受到先秦法家思想的影響。這樣，劉禹錫就進壹步把荀子的“人定勝天”的思想深化了、辨證化了。1、健康服務與管理是中國普通高等學校本科專業，屬於管理學下面的公共管理類，基本修業年限為四年。如今，頂了7年日式名字的奈雪，卻生出了“七年之癢”。

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