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壹、清明時節雨紛紛,路下行人欲斷魂。 唐 杜牧《清明》夜來風雨聲，花落知多少;遙知不是雪，為有暗香來。1、政府采購管理是壹門專科專業，屬於財經商貿大類中的財政稅務類，基本修業年限為三年。水電站運行與智能管理是壹門專科專業，屬於水利大類中的水利水電設備類，基本修業年限為三年。專業目的是培養德、智、體、美全面發展，具有良好職業道德和人文素養，掌握電機應用技術、水電站輔助設備等基本知識，具備機電設備的安裝、調試、維護、維修、運行與管理能力的高素質技術技能人才。

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劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這壹早年經歷對其後來的詩歌創作影響很深。那麽，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢?皎然有《詩式》論詩，特別註意兩方面，壹是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之後復歸自然，他認為這種自然才是詩的極致;二是極重視詩歌意蘊深遠而氣韻朗暢高揚的境界，認為“取境偏高，則壹首舉體便高，取境偏逸，則壹首舉體便逸”。而這“境”即意境來自創作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校書冬夜》)，即詩人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。靈澈沒有詩論傳世，但據權德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”;又說他常“拂方袍，坐輕舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然後深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。這些見解壹方面受到大歷、貞元詩風影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，壹方面則來源於佛教重視“心”即主觀體驗感受的思想。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以後他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”(《董氏武陵集紀》)，前句即指語言的簡練與含蓄，後句即指主體的觀照與冥想。所以他壹方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處……國家航天局中國探月工程總設計師 吳偉仁：嫦娥六號準備在月球背面采樣返回，如果成功了，這也是人類第壹次。我們都知道我們嫦娥五號在（月球）正面采樣返回，拉了1.7公斤（月壤）回來，我們希望在月球背面（嫦娥六號）這次能夠采樣更多壹點。⏰ 長可用至2023年4月30日100．吳王故苑，柳裊煙斜。 ―― 仲殊《柳梢青吳中》

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